증산도는 우주와 역사의 변화원리를 주관하는 하나님의 통치섭리를 인정한다.

《5. 안운산 태상스님의 대도의 가르침》

인간으로서 강대하신 우주의 통치자 증산무극상제님의 천명을 경배하고,

우주 변화의 원리역사 속에서 하나님의 통치섭리를 실현하는 무극대도 증발










근세 조선시대에 왕이 암암어사를 임명한 후, 왕명을 받은 암암어사를 지방으로 파견하였다. 사람들의 삶을 보다 왕권의 교체 나는 추장들에게 무슨 일이 있었는지 왕에게 보고했습니다.그것은. 조금 다르지만 감사원은 공적 영역에서 경호원과 비슷한 기능을 한다. 1864년 현대인이라면 절대 믿지 못할 이야기. 왕의 명령 어명(御命)이 시행되지 않는 경우가 있다.

동학의 지도자 오지영(1868-1950), 1940년 출판 제목을 바꾼 동학과 천도교의 이야기. 1864년 ‘사도 난정과 혹세무민’의 죄로 대구 관덕정의 상제님으로부터 무극대도를 역사에 소개하라는 명을 받았다. 동학을 세운 사람 대성사 최제우 참수.

오지영 최수운은 칙령을 받고 대성사의 목을 칼로 세 번 쳤으나 가벼운 상처조차 없었다고 한다. 대구 감영의 안절부절한 경위는 어명이니 받아달라고 했다. 대송사 최수운은 “맑은 물 한 그릇 가져오라”며 천주교변의 원리와 그는 삼계에 있는 모든 것을 다스린다. 여권을 주셨어요 삼위일체의 상제에게 기도를 올린 뒤 목을 베어 “내 목을 베라”고 했다.나는 맞았다







어명은 한 나라의 통치자가 내린 명령이지만 최수운은 우주의 통치자이다. by 산제님 그는 하늘의 명을 받은 자였기에 결코 목이 잘릴 수 없었다.. 최수운 노사는 사후 8년 만에 자신의 40년 생과 증산무극상제님이 이 땅에 오시는 것을 마지막 유언으로 여기며 세상을 떠났다.

8년후 인간으로 오신 상제님 수운선생의 뜻으로 “내가 최수운에게 명하여 천명과 신령을 전하여 대도를 세우게 하였더니 수운은 유교의 굴레에서 벗어나 참된 법을 드러내어 신도의 장대를 세우고 실천하게 하였다. 그리고 인문학 대도. 참빛을 열지 못하고 마침내 갑자(甲子, 1864)년 천명을 철회하고 신미(辛未, 1871)년 홀로 이 세상에 내려왔다.”당신이 말했다.

인간으로 오신 삼위일체 상제님이 세우신 가을 우주의 무궁무진한 진리가 무량대도 증산도이다. 우주의 화합인 상제님은 상호극성에서 공존으로 변화한다. 우주적 변화원리만나다 천지개벽의 역사를 끝내고 무한한 권능으로 상생의 미래시대를 열어가는 천지의 역사를 보셨습니다.그것은.





우주의 지배자 상제님은 우주가 여름 우주에서 가을 우주로 들어가는 계절의 변화에 ​​필연적으로 오십니다. 만물을 다스리라 상제님의 새로운 스토리 프로그램 천지공사는 우주의 중심인 하늘에서 음양을 동등하게 다스리는 신의 작품이다. 지배하는 섭리처럼 지공무사그것은 우주의 위대한 역사를 다룬 것입니다.

증산도 안운산 태상종 선사 “우주 변화 원리는 진리의 자궁이다. 모든 문화는 우주적 변화의 원리에 기초하고 있습니다. 상제님의 진리는 자연섭리요, 자연섭리는 상제님의 진리입니다. 그래서 우리는 자연의 법칙을 시행합니다. 상제님이 신이라고 해서 상제님이 임의로 하신 것이 절대 아닙니다.”말해 주세요당신은했다.

안운산 태상대사와 안경전을 비롯한 증산도의 제자들은 우주의 화합이신 증산무극상제님의 천명에 따라 우주변화의 원리를 관장하며 성장의 질서를 순환한다. 우주사를 주제로 하늘과 땅의 역사를 실현하고 인류를 구원하는 프로젝트.




《5. 안운산 태상스님의 대도의 가르침》

인간처럼 강해진 대우주의 지배자 증산무극상제님의 천명을 존중하고,

우주적 변화의 원칙을 규제하다 하나님 역사 속에서 정부의 섭리를 보는 무극대도와 증산도

https://www.youtube.com/watch?v=jMqf7vDb9P0